Quel est le son du Serment d'Hippocrate?

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Serment d'Hippocrate ?? C'est un serment médical qui exprime les principes moraux et éthiques des médecins. Ce serment est fait par quiconque a l’intention de devenir médecin.

Texte du serment d'Hippocrate en latin

Hippocratis jus ?? jurandum
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Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, eique alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque arcana fidei meae commissa.
Que faire si juste que vous soyez fidèle, droit de la famille, condition et prospérité, style de vie, et fruit immortel sans conséquence. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Le texte du serment traduit en russe

Je jure par Apollo, le docteur Asclepius, Hygea et Panakea, par tous les dieux et déesses, les prenant comme témoins, exécute honnêtement, selon mes pouvoirs et ma compréhension, le serment et l'engagement écrit suivants: envisager de m'apprendre des compétences médicales équivalentes à celles de mes parents, de partager mes richesses avec lui et en cas de besoin pour l'aider dans ses besoins; sa progéniture considérait ses frères. Cet art, s’ils veulent l’étudier, leur enseigner gratuitement et sans contrat; instructions, leçons orales et tout le reste de l'enseignement pour informer vos fils, les fils de votre professeur et les étudiants tenus par une obligation et un serment devant la loi au médecin, mais à personne d'autre. Je dirige le régime des malades à leur avantage, conformément à mes pouvoirs et à mon esprit, en m'abstenant de tout mal et de toute injustice. Je ne donnerai à personne les moyens mortels que je demande et je ne montrerai pas la voie à un tel plan; de la même manière, je ne donnerai à aucune femme un pessaire avorté. Purement et impeccablement, je vais passer ma vie et mon art. En aucun cas je ne croiserai avec ceux qui souffrent de la maladie de pierre, nous fournirons cela aux personnes impliquées dans cette affaire. Quelle que soit la maison dans laquelle j'entre, j'y vais pour le bénéfice du patient, loin de toute intention, injustes et destructrices, en particulier des relations amoureuses avec des femmes et des hommes, libres et esclaves. Quel serait le traitement ?? ainsi que sans traitement ?? Je n'ai jamais vu ni entendu parler de la vie humaine du fait qu'il ne faut jamais divulguer, je vais me taire à ce sujet, considérant ces choses comme un secret. Pour moi, accomplissant indéfectiblement le serment, que le bonheur dans la vie, dans l'art et dans la gloire soit donné à tout le monde pour toute l'éternité, en transgressant et en donnant un faux serment, bien au contraire.

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Le serment d'Hippocrate n'appartient pas du tout à Hippocrate. Après la mort d'Hippocrate en 377 av. J.-C., ce serment n'était pas encore. Il y avait des "Instructions" d'Hippocrate, aussi les descendants ont eu différentes versions des textes des "serments".

Hippocrate (460 av. J.-C. - 377 av. J.-C., selon d'autres données - 356 av. J.-C., près de Larissa, en Thessalie) est un ancien médecin grec réformateur de la médecine ancienne. Adhérent à des vues principalement matérialistes. Jeté les bases de l'observation clinique et de l'enseignement sur la prévision des effets de la maladie. Hippocrate était un célèbre chirurgien de son temps. Il est considéré comme le fondateur de la géographie médicale. Hippocrate a formulé les normes morales du comportement du médecin, qui sont à la base du texte du serment médical - "Serment d'Hippocrate".

Sur les écrits d'Hippocrate

En fait, la plupart des œuvres d’Hippocrate sont un recueil des réalisations de divers auteurs, et il est presque impossible de les distinguer d’Hippocrate actuel. Sur les 72 œuvres attribuées à Hippocrate, Galen n'a reconnu que 11 œuvres réelles, Haller (18) et Kovner (8). Apparemment, le reste des œuvres appartient à ses fils (les docteurs Thessalus et le Dragon) et à son gendre (Polyby).

Histoire du serment d'Hippocrate

Le serment d'Hippocrate, ou le commandement médical, publié en 1848 à Genève, omet de gros morceaux du texte source.

Texte du serment d'Hippocrate (en russe)

«Je jure par Apollo le médecin, Asclepius, Hygieia et Panakea ainsi que tous les dieux et déesses, les prenant comme témoins, exécutent honnêtement, selon mes pouvoirs et ma compréhension, le serment et l'obligation écrite suivants: envisager de m'apprendre les compétences médicales sur un pied d'égalité avec mes parents, lui avec sa richesse et en cas de besoin pour l'aider dans ses besoins; considérer sa progéniture comme ses frères et cet art, s’ils choisissent de l’étudier, de l’enseigner gratuitement et sans contrat; instructions, cours oraux et tout le reste de l’enseignement à communiquer à ses fils, aux fils de son professeur, et aux étudiants tenus par une obligation et un serment devant la loi du médecin, mais à personne d’autre.

Je dirige le régime des malades à leur avantage, conformément à mes pouvoirs et à mon esprit, en m'abstenant de tout mal et de toute injustice. Je ne donnerai à personne les moyens mortels que je demande et je ne montrerai pas la voie à un tel plan; de la même manière, je ne donnerai à aucune femme un pessaire avorté. Purement et impeccablement, je vais passer ma vie et mon art. En aucun cas je ne croiserai avec ceux qui souffrent de la maladie de pierre, en le donnant aux personnes impliquées dans cette affaire. Quelle que soit la maison dans laquelle j'entre, j'y vais pour le bénéfice du patient, loin de toute intention, injustes et destructrices, en particulier des relations amoureuses avec des femmes et des hommes, libres et esclaves.

Quel que soit le traitement - aussi bien que sans traitement - je ne vois ni n'entendons parler de la vie humaine à partir de choses qui ne devraient jamais être divulguées, je garderai le silence à ce sujet, considérant que de telles choses sont secrètes. Pour moi, accomplissant indéfectiblement le serment, que le bonheur dans la vie, dans l'art et dans la gloire soit donné à tout le monde à jamais, transgresser et donner un faux serment peut être le contraire. "

Comme vous pouvez le constater, le texte du Serment d'Hippocrate met l'accent sur les devoirs d'un jeune médecin envers ses enseignants, ses collègues et ses étudiants, garantit de ne pas nuire au patient, d'attitude négative à l'égard de l'euthanasie, d'avortements, du refus de relations intimes avec les patients et du secret médical.

Analyse du texte intégral du serment d'Hippocrate

En 2002, Vasilevsky a mené une analyse logique du texte du «Serment d'Hippocrate» qui existait sous Hippocrate. Pour l'unité de traitement de l'information, il a pris la parole. Les mots du "Serment d'Hippocrate" se sont avérés être seulement 251.

1. Mots consacrés à la relation "élève-enseignant" et "étudiants d'un enseignant" - 69.

2. Paroles dédiées au traitement des patients - 34.

3. Paroles consacrées au respect du secret médical - 33.

4. Des mots qui font référence au «bonheur» et à la «renommée» du médecin «droit» et des malédictions sur la tête du médecin qui se retire du serment - 31.

5. Paroles dédiées au type moral du médecin - 30.

6. Mots dédiés à des dieux ne faisant pas autorité sur eux - 29.

7. Mots sur la non-participation à l'avortement et à l'euthanasie - 25.

En analysant le texte du «Serment d'Hippocrate» de cette manière, nous pouvons conclure sur les valeurs professionnelles d'un médecin d'Hippocrate.

Le serment d'Hippocrate: de l'Antiquité aux temps modernes

Dans la Grèce antique, où habitait Hippocrate lui-même, la majorité des médecins vivaient confortablement aux dépens des honoraires des patients. Bien que les médecins n'étaient pas la charité lointaine.

Dans ses "Instructions", Hippocrate conseille à son élève de faire la différence entre différents patients. "Et je vous conseille de ne pas être trop inhumain pour faire attention à la disponibilité de l'argent du patient, et parfois il le traitait comme un cadeau, considérant le souvenir reconnaissant au-dessus de la gloire."

Le principe fondamental de l'éthique hippocratique a toujours été considéré comme le principe "non nocere" - ne pas nuire. Mais Hippocrate lui-même s'y est-il tenu? Dans l'extrait du Medical Commandment, publié à Genève en 1848, nous lisons: "Ma toute première tâche est de rétablir et de préserver la santé de tous mes patients." Cependant, dans la première version du «Serment d'Hippocrate», cette phrase était maintenue: «Cependant, pas tous, mais uniquement ceux qui sont en mesure de payer pour leur rétablissement».

Dans la pratique d'Hippocrate lui-même, il y avait deux cas dans lesquels il a rompu le serment. En 380 av. Il a commencé un traitement pour empoisonner Akrakhersit. Hippocrate, qui fournissait des soins d’urgence au patient, a demandé à ses proches s’ils pouvaient payer le rétablissement du patient. Après une réponse négative, Hippocrate a offert "de donner au pauvre homme un poison qu'il n'a pas souffert pendant longtemps", ce à quoi les parents ont souscrit. 2 ans avant sa mort, Hippocrate commença à soigner César Svetonsky, qui souffrait d'hypertension. Lorsqu'il s'est avéré que César était incapable de payer l'intégralité du traitement à base de plantes, Hippocrate l'a remis à ses proches, non seulement sans assistance médicale, mais également en leur indiquant le mauvais diagnostic - pas de problème, le patient souffre simplement de migraine. Les parents trompés ne se sont pas tournés vers un autre médecin et le guerrier est bientôt mort à l'âge de 54 ans.

Et Hippocrate ne pouvait pas supporter la concurrence et croyait que moins il y avait de médecins, plus les revenus étaient élevés. Dans le "Serment d'Hippocrate", nous lisons: "des instructions, des leçons orales et tout le reste de l'enseignement afin d'informer vos fils, les fils de votre professeur et de vos étudiants, des devoirs connexes et du serment du droit médical, mais à personne d'autre."

Dans certaines versions anciennes du serment d'Hippocrate, il est mentionné qu'un médecin devrait aider gratuitement ses collègues et leurs familles et ne pas être obligé de fournir une assistance aux pauvres afin que tout le monde ne cherche pas à obtenir des médicaments gratuits et ne brise pas le marché médical.

Que cache le serment d'Hippocrate?

Le serment d'Hippocrate est à la base de la pratique médicale. Les règles de base pour le médecin énoncées il y a longtemps dans le serment d'Hippocrate. Bonne journée, les amis! Aujourd'hui, j'ai décidé d'écrire un petit message informel que je voudrais peut-être consacrer au plus célèbre de tous les serments: le serment d'Hippocrate.

Toute personne non liée à la médecine n'a pas une compréhension complète de ce serment, seulement des préjugés distants qui y sont associés. Très souvent, vous entendez ceci: «Eh bien, vous êtes médecin! Vous avez prêté serment d’Hippocrate! », Bien que les personnes qui le demandent aient besoin d’une réponse immédiate et gratuite à TOUT type de question médicale ou paramédicale ne se rapportant pas au profil du médecin. Et en fait, la personne ne sait absolument pas ce que le médecin a donné ou n'a pas prononcé dans ce serment.

Presque toutes les personnes qui rencontraient des médecins étaient sûres que chacune d'elles devait être un spécialiste hautement professionnel, avoir bon cœur et être à l'écoute et posséder une aversion innée pour l'argent. De l'avis de l'homme moyen, le médecin semble être une sorte de créature ressemblant à un ange qui se nourrit de la manne du ciel et, comme Danko, donne tout son cœur aux gens. Aujourd'hui, selon le Serment d'Hippocrate, chacun n'est pas trop paresseux pour accuser le médecin et lui rappeler qu'il est simplement obligé d'aider les gens gratuitement, au détriment d'eux-mêmes et de leurs proches.

J'espère vraiment qu'après la lecture de cet article, il y aura moins de cris de ce genre.

Tout d'abord, je tiens à dire qu'aucun médecin dans notre pays ne prête le serment d'Hippocrate, ni dans d'autres. À la fin de la formation, une foule de médecins récemment formés (environ 200 à 250 personnes) ont interprété en choeur «Le serment du docteur de Russie», cette procédure m'a rappelé une initiation à des pionniers à un moment donné, dans les rangs desquels j'ai eu la chance d'être à temps. Par conséquent, si vous entendez en réponse: "Et je n'ai pas prêté le serment d'Hippocrate!", Ce sera alors la vérité la plus pure.

Dans d'autres pays, il existe également différents types de serment d'Hippocrate. Aux États-Unis et en Europe, le "Code professionnel du docteur". En Israël, le "Serment du Docteur Juif".

Un serment d'Hippocrate si différent

Ainsi, le texte du serment d'Hippocrate en russe ressemble à ceci:

«Je jure par Apollo le médecin, Asclepius, Hygieia et Panakea ainsi que tous les dieux et déesses, les prenant comme témoins, exécutent honnêtement, selon mes pouvoirs et ma compréhension, le serment et l'obligation écrite suivants: envisager de m'apprendre les compétences médicales sur un pied d'égalité avec mes parents, lui avec sa richesse et en cas de besoin pour l'aider dans ses besoins; considérer sa progéniture comme ses frères et cet art, s’ils choisissent de l’étudier, de l’enseigner gratuitement et sans contrat; instructions, leçons orales et tout le reste de l'enseignement pour informer vos fils, les fils de votre professeur et les étudiants tenus par une obligation et un serment devant la loi au médecin, mais à personne d'autre.

Je dirige le régime des malades à leur avantage, conformément à mes pouvoirs et à mon esprit, en m'abstenant de tout mal et de toute injustice.

Je ne donnerai à personne les moyens mortels que je demande et je ne montrerai pas la voie à un tel plan; de la même manière, je ne donnerai à aucune femme un pessaire avorté. Purement et impeccablement, je vais passer ma vie et mon art.

En aucun cas je ne croiserai avec ceux qui souffrent de la maladie de pierre, en le donnant aux personnes impliquées dans cette affaire.

Quelle que soit la maison dans laquelle j'entre, j'y vais pour le bénéfice du patient, loin de toute intention, injustes et destructrices, en particulier des relations amoureuses avec des femmes et des hommes, libres et esclaves.

Quel que soit le traitement - aussi bien que sans traitement - je ne vois ni n'entendons parler de la vie humaine à partir de choses qui ne devraient jamais être divulguées, je garderai le silence à ce sujet, considérant que de telles choses sont secrètes.

Pour moi, accomplissant indéfectiblement le serment, que le bonheur dans la vie, dans l'art et dans la gloire soit donné à tout le monde à jamais, transgresser et donner un faux serment peut-être que le contraire soit vrai »

Comme vous pouvez le constater, le texte ne convient pas du tout. Par conséquent, il a été modifié en prenant uniquement les postulats de base du Serment d'Hippocrate, ajoutant quelques points supplémentaires.

Il s'agit du «Serment du docteur de Russie», qui figurait à l'article 71 de la loi fédérale n ° 323 du 21/11/2011 sur les bases de la protection de la santé des citoyens.

"Obtention du grade de médecin et débutant mon activité professionnelle, je jure solennellement:

• Honnêtement remplir votre devoir médical
• consacrer leurs connaissances et leurs compétences à la prévention et au traitement des maladies, à la préservation et au renforcement de la santé humaine;

• être toujours prêt
  • fournir des soins médicaux
  • garder le secret médical
  • traiter le patient avec soin et attention,
  • agit uniquement dans son intérêt, sans distinction de sexe, de race, de nationalité, de langue, d'origine, de propriété et de statut officiel, de lieu de résidence, d'attitude envers la religion, de conviction, d'appartenance à une association publique, ainsi que d'autres circonstances;

• montrer le plus grand respect pour la vie humaine, ne jamais recourir à l'euthanasie;

• gardez la gratitude et le respect pour vos professeurs,
• être exigeant et juste envers leurs étudiants, promouvoir leur croissance professionnelle;

• traiter les collègues avec bonté
• leur demander de l’aide et des conseils si les intérêts du patient l’exigent,
• et ne refusez jamais l'aide et les conseils à vos collègues;

• améliorer constamment leurs compétences professionnelles
• protéger et développer les nobles traditions de la médecine ".

Comme vous l'avez remarqué, ni dans le serment d'Hippocrate, ni dans celui d'un médecin russe, ne sont promis d'être pauvres et affamés, mais également de se consacrer tous au service de la société. Alors pourquoi notre pays a-t-il créé une image aussi négative du médecin? En fait, tout vient de l'époque soviétique. Vous vous souvenez de ce que dit le commissaire du peuple à la santé de l’URSS, Semashko N.: «Les gens nourrissent le bon médecin et nous n’avons pas besoin des mauvais».

C'est à partir de ce moment que l'image d'un médecin en désintégration apparaît. Depuis ce temps, l'idée a été martelée dans la société que le médecin devrait tout donner et ne rien attendre en retour. À propos, je dirai qu'Hippocrate lui-même, ses collègues et ses étudiants faisaient partie des personnes les plus riches de cette époque. Alors seulement une personne riche pourrait recevoir des soins médicaux.

Hippocrate conseille les jeunes médecins qui discutent du moment de la rémunération. Ci-dessous je les cite.

"Et je vous conseille de ne pas être trop inhumain, mais aussi de faire attention à l'abondance des fonds (pour le patient) et à leur modération, et parfois de ne guérir de rien, en considérant un souvenir reconnaissant au-dessus de la gloire"

Ainsi, il a appris à prendre à une personne en fonction de son patrimoine et de son bien-être, et parfois à traiter gratuitement les pauvres et les pauvres. Ou un autre:

«Si vous commencez par le cas de rémunération, vous amenez bien sûr le patient à penser que si le contrat n'est pas conclu, vous le laisserez ou le traiterez avec négligence et ne lui donnerez aucun conseil pour le moment. L’établissement de la rémunération ne doit pas être pris en charge, car nous pensons qu’il est préjudiciable pour le patient d’être attentif, en particulier dans les cas de maladies graves - la rapidité de la maladie, qui ne provoque pas de retards, oblige un bon médecin à ne pas rechercher d’avantages, mais à gagner en notoriété. Il vaut mieux blâmer les sauvés que de voler devant ceux qui sont en danger. "

Alors, pourquoi le médecin ne peut-il pas fixer son propre prix pour les services? Pourquoi les bouffons, les acteurs vagabonds et les danseurs, considérés comme appartenant à la classe inférieure au Moyen Âge, ont-ils maintenant un ordre de grandeur supplémentaire et ne sont-ils en rien responsables, n'assument-ils aucune responsabilité pénale? Mais pour être à un niveau élevé, un médecin doit constamment étudier, acheter de la littérature, se rendre à des conférences et des congrès, et parfois cela se fait sur une base volontaire et à ses propres frais.

Tout ce que l’hôpital peut payer, c’est un programme de développement professionnel 1 fois sur 5 ans. Et le reste ne la dérange pas. Les médecins sont donc assis sur leur lieu de travail et ne bourdonnent pas. Mais la société n'accepte pas ce fait. «Vous avez vous-même choisi une telle vie. Vous avez prêté le serment d'Hippocrate!

Pouvez-vous imaginer ce qui se passerait si tous les médecins conspiraient et quittaient la profession? Soit dit en passant, cette tendance existe déjà. Les jeunes ne veulent pas aller travailler dans leur spécialité, ils n'ont pas choisi, ce sont leurs parents qui les ont choisis. Et je les comprends parfaitement.

Vous ne pensez pas que je bloque maintenant mes frères et que je me plains de la vie. Tout ce dont un médecin a besoin, c'est qu'il soit considéré comme une personne ordinaire. Après tout, dans la vie, il y a différentes personnes - honnêtes et pas très bonnes et mauvaises, sympathiques et sans cœur. Après tout, un médecin n’est qu’un métier, un moyen de gagner sa vie, mais pas un sacrifice de soi.

Ayant rencontré l'attitude cool du médecin, ne vous précipitez pas pour l'écrire dans le méchant. Il est possible que, comme tout le monde, il ait des problèmes de santé ou ceux d’enfants et de parents, ou qu’il ait des démêlés avec ses supérieurs ou qu’il n’ait tout simplement pas dormi parce qu’il avait passé de lourdes tâches toute la nuit. Peu de gens savent que les médecins ne sont pas autorisés à se reposer immédiatement après le travail. En général, à cette heure-ci, sa journée de travail est de 1,5 jour et il est fort possible que pendant tout ce temps, il ne dorme que quelques heures.

La médecine est depuis longtemps une sphère de service dont le prix est basé sur la qualité et le volume. Si vous pensez pouvoir obtenir gratuitement les services d'un spécialiste de haut niveau, simplement parce qu'un serment le lie, vous vous trompez profondément. Soyez réaliste! Il n'y a pas de médicament gratuit de haute qualité maintenant, et s'il y en a, alors quelque part dans un univers parallèle.

Pensez-vous que les médecins eux-mêmes utilisent des services gratuits? Ce n'était pas là. Collègues collègues, et l'argent à part, comme on dit.

Enfin, je voudrais citer les propos du célèbre ophtalmologiste S. Fedorov:

«Je suis un bon médecin parce que je suis libre et j'ai 480 médecins gratuits. Le serment d'Hippocrate est une fiction. Et en fait, il y a la vraie vie - il faut manger tous les jours, avoir un appartement, s'habiller. Ils pensent que nous sommes des anges volants. Angel, recevant un salaire de 350 roubles? Et il y a un demi-million de médecins de ce type en Russie aujourd'hui. Un million et demi de pauvres instruits, esclaves intellectuels. Exiger que la médecine fonctionne bien dans ces conditions est absurde!

Surveillez votre santé dans votre jeunesse et ne tombez pas malade.

Avec endurance et endocrinologie, Dilyara Lebedeva

Texte du serment d'Hippocrate (avec commentaires)

Le serment, όρκος, jusjurandum, est un document précieux qui éclaire la vie médicale des facultés de médecine de l'ère hippocratique. Ici, comme dans les autres écrits de la collection d'Hippocrate (ainsi que dans Platon), aucune relation entre les médecins et la médecine du temple ne peut être discernée; médecins - bien que l'asclépiose, dans le sens où ils descendent d'Asclepius et ne jurent que par eux, mais pas les clercs d'Asklepeion.

Dans les temps anciens, la médecine était une affaire de famille. elle était cultivée dans les profondeurs de certains noms de famille et transmise de père en fils. Puis, les médecins ont commencé à prendre les étudiants de côté. Ainsi témoigne Galen. Et Platon a des indications selon lesquelles, à son époque, les médecins enseignaient la médecine moyennant des frais; par exemple, il prend juste Hippocrate (voir Introduction). Certes, cet aspect du "Serment" n’est pas mentionné; là, l'élève doit entrer dans la famille de l'enseignant et l'aider en cas de besoin, mais le contrat pécuniaire peut être conclu séparément. À son entrée dans l'atelier médical ou l'entreprise, le médecin devait se comporter en conséquence: s'abstenir de tout acte répréhensible et ne pas perdre sa dignité. Les règles de déontologie médicale formulées dans le "Serment" ont eu une grande influence sur toutes les périodes ultérieures; Les promesses de la faculté ont été faites sur le modèle présenté par un docteur en médecine diplômé de l'Université de Paris et plus récemment dans notre pays, dans l'ancienne Russie. Sans aucun doute, le serment d'Hippocrate était dû à la nécessité de se dissocier des docteurs de célibataires, de divers charlatans et de guérisseurs, ce qui, comme nous apprendrons dans d'autres livres, étaient nombreux et assurait la confiance du public dans les docteurs d'une certaine école ou corporation d'Asklepiades.

On a beaucoup écrit sur le serment: voir Littré, IV, 610; récemment Kerner (Körner O., Der Eid des Hippocrates, Vortrag. München et Wiesbaden, 1921); il fournit également de la littérature.

1. Apollo était considéré comme un médecin des dieux post-mortem. Asclepius, σκληπιός, romain Esculape, Esculape, fils d'Apollon, dieu de l'art médical; Hygieia, Ύγεία et Ύγίεια, fille d'Asclépios, déesse de la santé (d'où notre hygiène); elle a été dépeinte comme une fille épanouie avec une tasse dans laquelle le serpent a bu. Panakeya, ανάκεια, curatif, une autre fille d'Asclepius; de là la panacée, le remède contre toutes les maladies recherchées par les alchimistes médiévaux.

2. Voici la liste des types d’enseignement. Les instructions, παραγγελλαα, praecepta, incluaient peut-être les règles générales du comportement et de la profession dans le domaine médical, à en juger par le livre du même nom intitulé Compilation d'Hippocrate, publié dans cette édition. L'enseignement oral, ακροασις, consistait probablement en des lectures systématiques dans diverses parties de la médecine. Au moins à l'époque d'Aristote, les conférences étaient les mêmes, qu'il lisait aux auditeurs et qui étaient ensuite éditées; telle est, par exemple, sa physique. Υσική ακρόασις. «Tout le reste» comprenait probablement la partie pratique de l'enseignement au chevet du patient ou à la table d'opération.

3. Cette phrase a toujours semé la confusion parmi les commentateurs sur les raisons pour lesquelles le médecin n'aurait pas dû pratiquer la lithotomie (λιθοτομία), une opération connue de longue date chez les Égyptiens et les Grecs. Le moyen le plus simple, bien sûr, est de répondre conformément au texte que cette opération a été effectuée par des spécialistes, comme ce fut le cas en Égypte et en Occident à la fin du Moyen Âge; Ils ont probablement aussi été fusionnés en organisations spéciales et possédaient les secrets de la production. Un médecin organisé n'aurait pas dû envahir une région étrangère dans laquelle il ne pourrait pas être assez compétent sans perdre de son prestige. Il n'y a aucune raison de supposer que cette opération ou même toutes les opérations en général étaient en dessous de la dignité d'un médecin et fournies à la classe médicale inférieure; La compilation hippocratique le prouve assez. Mais même au 17ème siècle, Moro (René de Moreau) traduisit «je ne vais pas castrer», car ce verbe a un tel sens, et tout récemment cette version a été défendue par nul autre que Gomperz (Gomperz, Gr'echische Denker, Lpz., 1893, I, 452). Il traduit: "Je ne castrerai même pas ceux qui souffrent d'épaississement de la pierre (testicules)." Cette version, bien sûr, est improbable dans tous les sens du terme et a été réfutée par Girshberg (Hirschberg, 1916, voir Körner, 1. c., P. 14).

4. L'interdiction faite au médecin sous serment de divulguer les secrets d'autrui a traversé les siècles et est devenue, dans les législations russe et allemande, une loi réprimant la divulgation de secrets que le médecin s'est familiarisés avec ses activités professionnelles. Mais une lecture un peu attentive montre que, dans le serment, la question était posée plus largement: il est impossible de révéler des choses compromettantes, vues ou entendues, non seulement dans le cadre du traitement, mais sans celui-ci. La guilde, médecin organisé, ne doit pas être une rumeur malveillante: elle mine la confiance du public, non seulement en lui, mais dans l’ensemble de la société.

5. Je cite à titre de comparaison la «promesse du corps professoral» qui, dans le passé, avait été lue par le doyen de la faculté après la soutenance satisfaisante de la thèse et la proclamation du candidat à la thèse. C'était imprimé au verso du diplôme. «Prenant avec une profonde gratitude les droits d'un médecin que la science m'a confiés et comprenant l'importance des devoirs que m'impose ce titre, je promets tout au long de ma vie de ne pas occulter l'honneur de la classe dans laquelle j'entre actuellement. Je promets à tout moment d’aider, dans la mesure de mes moyens, en recourant à l’allocation de mon malade, à garder fidèlement les secrets de famille qui m’ont été confiés et à ne pas utiliser la confiance en moi qui n’est pas mauvaise. Je promets de continuer à étudier la science médicale et à contribuer à sa prospérité par tous les moyens, en racontant au monde instruit tout ce que je découvre. Je promets de ne pas participer à la préparation et à la vente de fonds secrets. Je promets d'être juste envers mes collègues médecins et de ne pas insulter leur identité. cependant, si le bénéfice du patient l'exige, dites la vérité directement et sans hypocrisie. Dans les cas importants, je promets de recourir aux conseils de médecins plus compétents et plus expérimentés que moi; lorsque je serai moi-même convoqué à la réunion, je rendrai honnêtement justice à leurs mérites et à leurs efforts. "

Dans la promesse ci-dessus, vous pouvez distinguer 3 parties, chacune d’elles ayant une collection de ses Hippocrates d’origine. Parmi ceux-ci, le premier, ayant le sujet du patient, directement adjacent au "Serment". La seconde - sur les secrets médicaux et les moyens secrets - est un écho de la lutte menée par les médecins grecs du Ve siècle. conduit avec toutes sortes de charlatans. En particulier, la phrase: ". raconter au scientifique du monde tout ce que je vais révéler »résume l'expression:« ils donnent à l'information générale tout ce qu'ils ont tiré de la science », ce qui caractérise le sage docteur dans le livre On Benevolent Behavior, ch. 3. Enfin, la troisième partie, relative à l'attitude du médecin à l'égard de ses collègues et des consultations, transmet assez étroitement ce que l'on peut lire dans les «Institutions», ch. 8

Quel est le son du Serment d'Hippocrate?

Je jure devant les docteurs Tchekhov, Arkanov et Rosenbaum, Aibolit et Dr. Watson, en les prenant comme témoins, de remplir honnêtement le serment et l'engagement écrit suivants:

Je m'engage à lire celui qui m'a appris à boire de l'alcool sur un pied d'égalité avec mes parents, à toujours partager avec lui de l'alcool et, si nécessaire, à l'aider à atteindre un niveau standard.

Je jure que je vais avoir une robe blanche et un bonnet blanc avec une croix et une telle chose autour du cou... Bien, qui est toujours inséré et écouté dans mes oreilles.

Je jure de ne jamais me soigner, mais de donner de l'argent à mes collègues.

Je ne donnerai à personne un pessaire avorté, c'est fini. Je jure que je ne donnerai pas de drogue à qui que ce soit et que je n’irai pas au travail tant que mon salaire ne sera pas augmenté

Je jure de garder ma blouse blanche propre pour laquelle je porterai du vert. Et si vous buvez et allez dans une toile cirée verte en robe de chambre, personne ne le remarquera.

Je m'engage à écrire illisible, afin que le patient ne puisse pas lire et utiliser mes écrits pour son propre mal.

Je m'engage à écouter le patient avec un air malin, à hocher la tête ou à secouer la tête. Et seulement rire s'il y a un pansement de gaze sur le visage. Pour parler avec les patients poliment et avec vous, et ne pas montrer votre vraie attitude envers ce bétail gémissant et douloureux.

Après avoir dit «ne pas respirer», je m'engage à dire «respirer» après tout, afin de ne pas nuire au patient.

Je jure de masser la prostate de quelqu'un d'autre aussi doucement que la mienne.

Je m'engage à ne pas interrompre le traitement du patient tant qu'il n'aura plus d'argent.

Je vais passer ma vie et mon art à la perfection et à la perfection, à l’exception de la Journée de la médecine.
Je jure de ne consommer que de l'alcool à des fins médicales.

En aucun cas, je ne ferai une coupe transversale de saucisses ou d’autres aliments pendant la chirurgie ou la réception du patient.

Je jure que je ne vais jamais entrer à la morgue avec des pensées d'amour, ne jamais demander à dire «Ah!» Ni un homme ni une femme pour créer des histoires d'amour. En général, je serai loin de relations amoureuses avec des femmes et des hommes, libres et esclaves, maîtresse ou une chose. Oui, le truc! Je ne suis pas digne des relations amoureuses, je suis mauvais, je serai puni! Je suis schmot (personne avec l'éducation médicale)!

Si je découvre un secret humain, je jure de ne pas le révéler, mais de le présenter sous la forme d'un drame, d'une histoire humoristique ou d'une chanson sur une valse-boston.

Serment d'Hippocrate

De nos jours, alors qu'Internet regorgeait de toutes sortes d'informations sur les symptômes, les diagnostics et les conseils pour traiter un type particulier de maladie, j'ai décidé de lancer un petit blog, mais je ne pouvais pas penser différemment que le premier message devrait être exactement le message sur le serment. Après tout, à la fin de l’école de médecine, les futurs médecins lui ont donné un serment. Général servir, être utile et surtout ne pas nuire.

En outre, la version intégrale du serment d'Hippocrate lui-même en russe et dans sa version moderne, le texte du serment d'un médecin de la Fédération de Russie.

Le serment d'Hippocrate - texte en russe

Je jure par Apollo le médecin, Asclepius, Hygiène et Panakea et tous les dieux et déesses, les prenant comme témoins, accomplissent honnêtement, selon mes pouvoirs et ma compréhension, le serment et l'engagement écrit suivants: envisager de m'enseigner l'art de la médecine sur un pied d'égalité avec mes parents, de partager avec lui mon la richesse et, si nécessaire, l'aider dans ses besoins; considérer sa progéniture comme ses frères et cet art, s’ils choisissent de l’étudier, de l’enseigner gratuitement et sans contrat; instructions, cours oraux et tout le reste de l’enseignement à communiquer à ses fils, aux fils de son professeur, et aux étudiants tenus par une obligation et un serment devant la loi du médecin, mais à personne d’autre.

Je dirigerai le régime des malades à son avantage, conformément à mes pouvoirs et à mon esprit, en évitant de causer des dommages et des injustices. Je ne donnerai à personne les moyens mortels que je demande et je ne montrerai pas la voie à un tel plan; De même, je ne donnerai à aucune femme un pessaire avorté. Purement et impeccablement, je vais passer ma vie et mon art. En aucun cas je ne croiserai avec ceux qui souffrent de la maladie de pierre, en le donnant aux personnes impliquées dans cette affaire.

Quelle que soit la maison dans laquelle j'entre, j'y vais pour le bénéfice du patient, loin de tout ce qui est intentionnel, injuste et pernicieux, en particulier des relations amoureuses avec des femmes et des hommes, libres et esclaves. Pour que pendant le traitement, ainsi que sans traitement, je n'ai jamais vu ni entendu parler de la vie humaine de ce qui ne devrait jamais être divulgué, je vais garder le silence à ce sujet, considérant que de telles choses sont secrètes. Moi-même, en respectant scrupuleusement le serment, que le bonheur dans la vie, dans l'art et dans la gloire soit donné à tous les peuples pour toute l'éternité; À celui qui transgresse et donne le faux serment, que ce soit l'inverse.

Le serment du docteur de la Fédération de Russie

"Obtention du grade de médecin et débutant mon activité professionnelle, je jure solennellement:

Accomplissez honnêtement votre devoir médical, consacrez vos connaissances et vos compétences à la prévention et au traitement des maladies, à la préservation et au renforcement de la santé humaine;

Être toujours prêt à fournir des soins médicaux, à garder le secret médical, à traiter le patient avec soin, à agir uniquement dans son intérêt, sans distinction de sexe, race, nationalité, langue, origine, propriété et statut officiel, lieu de résidence, attitude envers la religion, la conviction, l'appartenance aux associations publiques, ainsi qu'à d'autres circonstances;

Faites preuve du plus grand respect pour la vie humaine et n’ayez jamais recours à l’euthanasie;

Garder la gratitude et le respect de leurs enseignants, être exigeant et juste envers leurs étudiants, promouvoir leur développement professionnel;

Traiter les collègues avec gentillesse, demander de l'aide et des conseils si les intérêts du patient l'exigent, et ne jamais refuser d'aider et de conseiller les collègues;

Améliorer constamment leurs compétences professionnelles, protéger et développer les nobles traditions de la médecine. "

Dissipons le mythe du serment d'Hippocrate

Nous vous suggérons de tenir compte de la question, pour ainsi dire, qui a calomnié tout le monde: d'où vient l'expression «Serment d'Hippocrate»?
L'une des déclarations erronées répandues par les médias et le public est le «serment d'Hippocrate» que tous les médecins (y compris la Russie) semblent donner avant de se lancer dans la pratique de la médecine.
Je veux citer le texte intégral de ce serment d'Hippocrate, ainsi que le serment officiellement existant d'un médecin de la Fédération de Russie, pour que vous puissiez ensuite tirer vos propres conclusions.

Principes fondamentaux de la législation de la Fédération de Russie sur la protection de la santé publique. Article 60. Le serment du docteur:

Les personnes diplômées d'établissements d'enseignement médical supérieur de la Fédération de Russie, après avoir reçu un diplôme, prêtent le serment d'un médecin ayant les éléments suivants:
«Obtention d'un grade élevé de médecin et débutant mon activité professionnelle, je jure solennellement: de remplir honnêtement mon devoir médical, de consacrer mes connaissances et mes compétences à la prévention et au traitement des maladies, ainsi qu'à la préservation et au renforcement de la santé humaine;
être toujours prêt à fournir des soins médicaux, à garder le secret médical, à traiter le patient avec soin, à agir uniquement dans son intérêt, sans distinction de sexe, de race, de nationalité, de langue, d'origine, de propriété et de statut officiel, de lieu de résidence, d'attitude envers la religion, de convictions, d'affiliation aux associations publiques, ainsi qu'à d'autres circonstances;
montrer le plus grand respect pour la vie humaine, ne jamais recourir à l'euthanasie;
garder la gratitude et le respect de leurs enseignants, être exigeant et juste envers leurs étudiants, promouvoir leur développement professionnel; traitez les collègues avec bonté, demandez-leur de l'aide et des conseils si les intérêts du patient l'exigent, et ne refusez jamais l'aide et les conseils à des collègues;
améliorer constamment leurs compétences professionnelles, prendre soin et développer les nobles traditions de la médecine ».
Le serment du médecin est donné dans une atmosphère solennelle. Le fait de prêter serment est certifié par une signature personnelle sous la marque correspondante dans le diplôme du docteur avec la date. Les médecins qui violent le serment du médecin sont responsables en vertu des lois de la Fédération de Russie.

Et maintenant, pour ainsi dire, l'original:

«Je jure par Apollo, docteur Asclepius, Gigea et Panakea, tous les dieux et déesses, les prenant comme témoins, pour qu'ils agissent honnêtement, conformément à mes pouvoirs et à ma compréhension, avec le serment et l'obligation écrite suivants: envisager de m'apprendre des compétences médicales sur un pied d'égalité avec mes parents. s’ils veulent l’aider pour ses besoins, sa progéniture doit considérer sa propre richesse comme ses frères et cet art, s’ils veulent l’étudier, pour l’enseigner gratuitement et sans aucun contrat; instructions, cours oraux et tout le reste de l’enseignement à communiquer à ses fils, aux fils de son professeur, et aux étudiants tenus par une obligation et un serment devant la loi du médecin, mais à personne d’autre. Je dirige le régime des malades à leur avantage, conformément à mes pouvoirs et à mon esprit, en m'abstenant de tout mal et de toute injustice. Je ne donnerai à personne les moyens mortels que je demande et je ne montrerai pas la voie à un tel plan; de la même manière, je ne donnerai à aucune femme un pessaire avorté. Purement et impeccablement, je vais passer ma vie et mon art. Quelle que soit la maison dans laquelle j'entre, j'y irai au profit des malades, loin de tout ce qui est intentionnel, injuste et pernicieux, en particulier des relations amoureuses avec des femmes et des hommes, libres et esclaves. Peu importe ce qui se passe pendant le traitement, ainsi que sans traitement, je n'ai jamais vu ni entendu parler de la vie humaine de ce qui ne devrait jamais être divulgué, je vais garder le silence à ce sujet, considérant que ces choses sont secrètes. Pour moi, accomplissant indéfectiblement le serment, que le bonheur dans la vie, dans l'art et dans la gloire soit donné à tout le monde à jamais, transgressant et donnant un faux serment, bien au contraire. "

Il est simplement frappant de constater à quel point la conviction des gens ordinaires que chaque médecin est lié par le véritable serment d'Hippocrate est forte. Et après tout, personne n’a jamais, pas un seul corps médical officiel, aucun des médecins, pour une raison quelconque, n’a essayé de démystifier cette illusion devant les citoyens (lue par des patients). Et il serait juste que des représentants de toutes les professions portent de tels voeux…

Comme dit le proverbe, "après que le médecin a prêté le serment d'Hippocrate à son cou," le stéthoscope est rentré "et une grande croix rouge est mise sur la vie.

Quelles pensées vous causent les mots "Serment d'Hippocrate"? N'apparaissez-vous pas, pas même une seconde, les minces rangées d'anges habillées de robes blanches qui, sans ménager leur temps et leur énergie, protègent la santé des gens? La société elle-même a créé ce mythe et y croit. Une fois que le mythe du «serment d’Hippocrate» est apparu, la société a discerné de manière fiable la source originale (existait-elle du tout?) Et a maintenu obstinément dans la société l’idée illusoire du médecin et de ce qu’elle devrait être. Peu à peu, notre société a tellement cru en ce mythe et s'est habituée à l'image d'un médecin privé de tout droit, soit un saint idiot, soit un moine ermite, totalement dépourvu de besoins et de droits matériels et spirituels, que dans toute tentative des médecins de changer leur position matérielle dans la société, les apologistes la mythologie a commencé à faire référence à ce serment - «juré? Soyez patient. ". Mais qui a juré quelque chose? Qui des médecins d'aujourd'hui a donné le "Serment d'Hippocrate" dans sa forme originale? Qui parmi les redoutables et implacables gardes publics et officiels l'a lu et sait de quoi il s'agit? Et en général, nous vivons dans une société chrétienne (à quelques exceptions près) de religion - quelles sont les anciennes coutumes et serments? Qu'est-ce que les dieux païens et grecs? «Le serment» est, bien sûr, un mot terrible, mais il nous est parvenu dès l'époque préchrétienne, définitivement disparu... Aujourd'hui, il existe des lois pour les non-croyants et il doit y avoir suffisamment de Commandements pour un chrétien. Au final, nous vivons dans une société civilisée! Par conséquent, même un médecin chrétien (s’il n’est pas athée, bien que 99% au moins des médecins soient athées), le serment n’est pas nécessaire, car l’enseignement chrétien est beaucoup plus élevé et plus moral que tout serment païen.

Alors, pourquoi le mythe du Serment d'Hippocrate est-il d'une vitalité étonnante?
Passons maintenant à l'histoire.

Le prétendu "serment d'Hippocrate" n'appartient pas vraiment à Hippocrate. Quand Hippocrate mourut en 377 av. J.-C. (selon d'autres sources en 356), ce serment n'existait pas. Comme beaucoup d'autres choses, il a été crédité de ce serment dans des compilations ultérieures de ses œuvres. En fait, les «œuvres d’Hippocrate», comme celles de l’inoubliable Leonid Ilitch Lénine, constituent un ensemble d’œuvres de divers auteurs et il est presque impossible de choisir un véritable Hippocrate. Selon diverses sources, des 72 écrits attribués à Hippocrate, Galen était reconnu authentique - 11, Haller - 18 et Kovner seulement 8. Le reste de l'œuvre appartenait manifestement à ses fils, les docteurs Thessalus et le Dragon, et à son gendre Polyb (V.I. Rudnev, 1998).

La version la plus courante du serment aujourd'hui, le soi-disant commandement médical, publié en 1848 à Genève, ne contient pas de grandes parties du texte source (ou des textes).
Serment d'Hippocrate en latin:
HIPPOCRATIS JUS-JURANDUM
Résultats pour Apollo medicum et Aesculapium, jurys Hygiamque et Panaceam, règles de calcul des certificats de preuve, plus de données et plus, jusque jus jusjurandum et clauses restrictives, plus plène prae.staturum.
Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, eique alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero in vita hominum sive, medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque agde fidei meae commissa.
Que faire si juste que vous soyez fidèle, droit de la famille, condition et prospérité, style de vie, et fruit immortel sans conséquence. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Maintenant la traduction. Ou plutôt - l’option la plus courante (citée dans Hippocrate. Serment. Loi. À propos du médecin. Instruction. - 1998).

«Je jure que par Apollo en tant que médecin, Asclepius, Gygey et Panacea et tous les dieux et déesses, les prenant comme témoins, exécutent honnêtement, conformément à mes pouvoirs et à ma compréhension, le serment et l'obligation écrite suivants: envisager de m'enseigner des compétences médicales sur un pied d'égalité avec mes parents, s'ils veulent étudier, leur enseignent gratuitement et sans contrat, instruction, cours oraux et tout le reste, ils doivent le considérer comme leur propre moyen et, si nécessaire, l'aider dans ses besoins. st dans la doctrine de faire rapport à ses fils, les fils de son enseignant et les élèves obligations connexes et serment selon la santé de la loi, mais personne d'autre.
Je dirigerai le régime des patients à leur avantage en fonction de mes pouvoirs et de mon esprit, en m'abstenant de tout mal et de toute injustice, je ne donnerai à personne les moyens mortels que je demande et ne montrerai pas la voie à un tel plan, tout comme je ne livrerai pas de femme pessaire avortée. Purement et impeccablement, je vais passer ma vie et mon art. Peu importe la maison dans laquelle j'entre, j'y irai pour le bénéfice du patient, loin de tout ce qui est intentionnel, injuste et pernicieux, en particulier des relations amoureuses avec des femmes et des hommes, libres et esclaves.
Ainsi, pendant le traitement, ainsi que sans traitement, je ne vois pas ou n'entend pas parler de la vie humaine de ce qui ne devrait jamais être divulgué, je vais me taire à ce sujet, considérant que ces choses sont secrètes.
Moi-même, en respectant scrupuleusement le serment, que le bonheur dans la vie, dans l'art et dans la gloire soit donné à tous les peuples pour toute l'éternité. Au criminel qui fait le faux serment, que ce soit le contraire. "

Lire? Alors, que dit le serment d'Hippocrate? Oui, pas du tout. "... Briller aux autres, se brûler et se transformer en bougie." Lisez attentivement et relisez le serment. Et vous conviendrez que même dans cette version «peignée» du texte, il ne s'agit que d'obligations envers les enseignants, les collègues et les étudiants, des garanties de ne pas nuire aux malades, une attitude négative à l'égard de l'euthanasie (tuer des patients à volonté), des avortements, le refus du personnel médical de relations intimes avec les patients, le stockage du secret médical. Nulle part dans le texte n'indique que le médecin devrait traiter gratuitement et tolérer, sans un mot, le mépris et l'indifférence de la société à son égard.

Encore une fois, retour à l'histoire. Dans la Grèce antique, dont le sujet était Hippocrate, la très grande majorité des médecins vivaient confortablement aux dépens des honoraires des patients. Leur travail était bien payé (meilleur que le travail des architectes, par exemple). Bien que la charité ne soit pas étrangère aux médecins non plus (quand vous avez de l'argent, vous pouvez être un bienfaiteur). Le même Hippocrate dans ses "Instructions" conseille à son élève, en ce qui concerne les frais de traitement, de différencier différents patients - "Et je vous conseille de ne pas être trop inhumain, mais de faire attention à l'abondance des fonds ) et pour leur modération, et parfois il aurait été traité pour rien, considérant un souvenir reconnaissant au-dessus de la minute gloire. " Notez que le cadeau d'Hippocrate conseille de ne traiter que de temps en temps.

Peut-être qu'Hippocrate a déjà compris l'importance de la charité pour la publicité? Très probablement, c'est. Ainsi, dans les mêmes "Instructions", il conseille à son élève - "Si vous dirigez d'abord le cas de récompense, vous allez bien sûr amener le patient à l'idée que, si aucun contrat n'est conclu, vous le laisserez ou le traiterez avec négligence, et Ne lui donnez pas de conseils pour l'instant, nous ne devrions pas prendre soin de fixer la rémunération, car nous pensons qu'il est préjudiciable pour le patient de prêter attention à cela, en particulier en cas de maladie aiguë - la rapidité de la maladie qui ne laisse pas le temps de retarder fait qu'un bon médecin ne cherche aucun bénéfice. mais plutôt Bretenoux gloire. Il est préférable de blâmer les survivants que l'avance voler en danger ». Comme vous pouvez le constater, l’ingratitude des patients sauvés envers le médecin mérite d’être reprochée, même du point de vue d’Hippocrate!
Alors, de quoi parle le Serment d'Hippocrate?

Analysons d'abord ce que dit le "Serment".
Pour information nous prenons le mot. Paroles dans le serment d'Hippocrate - 251.

De leur part, en voie de diminution:
1. Mots consacrés à la relation "étudiant - enseignant" et "étudiants d 'un enseignant" - 69.
2. Paroles dédiées au traitement des patients - 34.
3. Paroles consacrées au respect du secret médical - 33.
4. Les mots liés à "bonheur" et "renommée" médecin "correct", et malédictions sur la tête du médecin, se retirant du serment - 31.
5. Paroles dédiées au caractère moral du médecin - 30.
6. Des mots dédiés à des dieux ne faisant pas autorité pour les chrétiens - 29.
7. Mots sur la non-participation à l'avortement et à l'euthanasie - 25.
Et nous allons maintenant conclure assez logiquement qu’une personne sous serment, à laquelle elle prête, accorde plus d’attention à ce qu’elle considère comme le plus important, et moins d’attention et, par conséquent, au nombre de mots - moins important. Assez juste.
Par le nombre de mots appartenant aux catégories ci-dessus, voyons maintenant la soi-disant échelle des valeurs professionnelles d'un médecin selon Hippocrate.
En premier lieu, le système de relations "enseignant - élèves" - 69 mots, soit 27,6% du nombre total de mots.
En deuxième lieu - le médecin promet de traiter les gens - 34 mots, soit 13,6% des mots. (Deux fois moins que "professeur - étudiant"!).
En troisième lieu - la préservation du secret médical - 33 mots, ou 12,8%.
En quatrième lieu - les avantages de s'en tenir à un serment et une malédiction d'avoir violé ce serment - 31 mots - 12,4%.
En cinquième lieu se trouve le caractère moral du médecin, à qui 30 mots sont consacrés - 12%.
En sixième position, les dieux helléniques se sont vus attribuer 29 mots, soit 11,6%.
Enfin, le principe de non-participation aux avortements et à l'euthanasie est défini à la septième place, soit 25 mots, soit 10% du nombre total de mots du serment d'Hippocrate.

Pensez encore. Alors, de quoi parle le "Serment"?
Peut-être qu'il est temps d'arrêter de blâmer les médecins pour quelque raison que ce soit (et souvent sans raison) - «Assermenté? Soyez patient. ". Peut-être qu'il est temps de dissiper les faux mythes sur les "devoirs du médecin"?

Les esprits curieux attendent de grandes surprises dans des objets familiers depuis leur enfance.
Le principe fondamental de l'éthique d'Hippocrate a toujours été considéré comme «non nocere» - ne pas nuire. Hippocrate lui-même le retenait-il?
Premièrement, qui devrait être traité? Voici une citation du Medical Commandment, épurée (et parée) et publiée en 1848 à Genève: "Ma première tâche est de restaurer et de préserver la santé de mes patients." Cependant, la version originale du Serment, probablement inspirée de la vision du monde d'Hippocrate, reprend la suite de cette phrase, qui a été omise pour "une raison obscure" - "... mais pas tous, mais seulement en mesure de payer pour leur récupération...".

Même dans la pratique d'Hippocrate lui-même, il y a eu au moins deux cas dans lesquels il a rompu son «serment». En 380 av. Akrakhersit a commencé à être soigné pour son intoxication par un poison alimentaire. Après avoir fourni des soins d'urgence au patient, le médecin a d'abord demandé aux proches d'Akrakhersit s'ils pourraient payer pour le rétablissement du patient. Entendant une réponse négative, il a suggéré... - "de donner le poison au pauvre, pour qu'il ne souffre pas longtemps", ce à quoi les parents ont souscrit. Avec le poison alimentaire inachevé, alors complété le poison d'Hippocrate. (Qu'en est-il de «ne pas nuire» et de la non-participation à l'euthanasie?).
Deux ans avant sa mort, Hippocrate s'était engagé à utiliser un certain César de Sveton, qui souffrait d'hypertension. Lorsqu'il s'est avéré que César était incapable de payer pour le traitement complet à base de plantes, Hippocrate l'a remis aux mains de ses proches, non seulement pour le soigner, mais aussi pour lui indiquer le mauvais diagnostic, affirmant que le patient souffrait simplement de migraine. Les parents, trompés par une confusion délibérée, ne se sont pas tournés vers un autre médecin et le soldat âgé de 54 ans est bientôt décédé au cours d'une autre crise hypertensive.

Deuxièmement, Hippocrate ne pouvait tolérer la concurrence, estimant que moins il y avait de médecins, meilleur était le revenu. Voici une preuve pour vous - paroles du même serment: "... les instructions, les leçons orales et tout le reste de l'enseignement doivent être communiqués aux fils, aux fils de leur professeur et aux étudiants tenus par l'obligation et le serment légalement à la médecine, mais à personne d'autre." N'est-ce pas très humain? Et enfin, le dernier. Selon d'anciennes interprétations du «serment d'Hippocrate», un médecin devrait fournir une assistance gratuite à ses collègues et à leur famille et ne pas obliger RENDER à aider les plus démunis - afin que tout le monde ne puisse pas se procurer des médicaments gratuits et rompre le commerce médical.
Pourquoi le mythe du «serment d'Hippocrate» est-il toujours valable?

L'image de "médecin désintéressé" est une trouvaille de propagande très rentable. De cette manière, l’idée que le médecin est obligé d’être un mendiant a été insufflée dans la conscience du public. Aujourd'hui, l'absence totale de droit médical a été remplacée par l'artisanat «principes moraux et éthiques», immoral et immoral envers le médecin. En conséquence, les responsables "corrompus par le biais" de la médecine sont à nouveau responsables du "manque d'argent" aujourd'hui.
La société a complètement oublié cela, et ne veut pas se rappeler que le travail d'un médecin vaut la peine, que l'exercice du droit des citoyens à la protection de la santé garanti par la Constitution devrait être fondé non seulement sur les obligations professionnelles, mais également sur les possibilités tout à fait objectives pour les médecins de le fournir. La société ne veut pas comprendre que les médecins sont aussi des citoyens de la société, des citoyens qui doivent faire valoir leurs droits et qui sont protégés par la loi, des citoyens qui ne sont pas pires que les autres. Et tout d’abord, le droit à la satisfaction résultant de leur travail par la mise en œuvre de leurs besoins matériels et spirituels. La propriété et la richesse d'un médecin sont ses connaissances, ses compétences professionnelles et sa capacité à travailler, à traiter les gens, à les sauver de la souffrance. Par conséquent, le devoir d'assistance du médecin implique à son tour l'obligation de la société, conformément au principe de justice, qu'il adore également, de le récompenser de manière adéquate pour le travail accompli. Lorsqu'un médecin ne reçoit pas de salaire pour son travail hautement qualifié ou un salaire de base, qui est inférieur à la rémunération d'un nettoyeur dans le bureau d'une société à demi criminelle douteuse, il s'agit d'une terrible injustice sociale. Si la mesure de la responsabilité du médecin pour d'éventuelles infractions et erreurs prévues par le Code pénal est totalement incommensurable avec la pauvreté de son existence pour le paiement de son travail offert par une société «juste», il s'agit également d'une injustice sociale cynique. Il est impossible de mettre en œuvre le droit juste des citoyens à la protection de la santé au détriment de l'aliénation injuste de la main-d'œuvre hautement qualifiée de centaines de milliers de médecins. La demande populiste pour des soins de santé gratuits, si populaires tant chez les hommes politiques que parmi la population, a en fait conduit à un «épandage médical» - aliénation pour rien, et souvent pour rien (il arrive que le salaire ne soit pas payé du tout) qui soit la propriété du personnel médical - leur travail, qualifications, connaissances et talents. Il s'agit d'une forme de violence publique flagrante et injuste contre le corps médical.

Dans notre société, il n'y a pas de place pour ceux qui travaillent honnêtement, y compris le médecin. "Par un travail juste, vous ne pouvez pas faire de chambres en pierre." Bien dit! Mais le médecin vit ici, dans la même société. Il en fait partie. Il réalise clairement que le désespoir de son existence rend inutile l'observation des normes de comportement établies pour lui par la société moderne. Parce que ces normes ne garantissent rien, mais une pauvreté sans espoir pour le médecin. Dans l’un des anciens numéros du journal Fakty, une photo a été publiée, illustrant le moment où la voiture de 70 000 voitures cubaines a été remise au footballeur. Imaginez maintenant un footballeur de chirurgien sur place (du moins le même partisan du traitement chirurgical cardiaque, le Dr BM Todurov, à propos duquel le même journal Fakty a raconté comment il avait héroïquement opéré un cœur ouvert avec une lampe de poche quand mécontentement vis-à-vis des ingénieurs électriciens, l’Institut de recherche en chirurgie de Moscou a été désexcité). C'est impossible à imaginer. La voiture du chirurgien ne donnera jamais. Il recevra son salaire pour l'opération de quatre heures, puis ils écriront une plainte disant que la couture s'est avérée tordue... Et la société va crier: «À son. Et quelque chose d'autre à propos du serment d'Hippocrate.

Et le médecin y pense: "Pourquoi une prostituée peut-elle appeler son prix, sans voix mais un chanteur mignon pour une farce, peut demander des milliers de frais, un chauffeur de taxi ne sera jamais chanceux, un responsable sans" expression de respect "ne délivrera pas de certificat, un agent de la circulation ne merci de ne pas souhaiter un bon voyage, l'avocat ne commencera pas à mener l'affaire, le serveur ne servira pas sans pourboire, le coiffeur ne coupera pas, le député ne votera pas, et lui - le médecin qui sauve leurs vies, à la merci de la même société, est privé du droit d'appeler son prix si nécessaire pour tout le mondeCommencé? ». Je me souviens des paroles immortelles du premier commissaire populaire à la santé, N. Semashko - "Les gens nourrissent le bon médecin, et nous n’avons pas besoin des mauvais." Le commissaire connaissait-il le prix d'un bon médecin? Oui, et la source de "nourrir" - les gens - clairement définis. Mots d'or, ne dis rien.

Naturellement, le traitement injuste du médecin et, en fait, l'aliénation forcée des résultats de son travail gratuitement (ou presque gratuitement) - selon le principe de "distribution médicale", et privant la possibilité d'atteindre le bien-être matériel de manière tout à fait honnête, ont amené les médecins à contrer la violence société injuste envers elle. Cette violence s'exprime dans le désir de recevoir une récompense matérielle du patient et le motif principal de cette violence n'est pas tant l'enrichissement que la possibilité de survie biologique élémentaire. Aujourd'hui, le médecin est obligé, d'une manière ou d'une autre, d'exiger des récompenses supplémentaires de la part des patients. Au moins de ceux qui peuvent payer. Il ne pouvait en être autrement. Après tout, tout le monde sait que l’axiome économique est la position selon laquelle une réduction des salaires en deçà du seuil de subsistance conduit inévitablement au fait que les considérations de survie commencent à prévaloir sur les obligations professionnelles et les obligations envers les patients. Les normes morales et éthiques ne sont pas nourries et vous ne pouvez pas vivre sans argent et vous ne pouvez pas nourrir la famille. Dans son entretien avec Svyatoslav Fyodorov, ophtalmologiste de renom, a déclaré à ce propos dans un entretien: «Je suis un bon médecin, car je suis libre et j'ai 480 médecins gratuits. Le serment d'Hippocrate est une fiction. Et en fait, il y a la vraie vie - il faut manger tous les jours, avoir un appartement, s'habiller. Ils pensent que nous sommes des anges volants. Angel, recevant un salaire de 350 roubles? Et il y a un demi-million de médecins de ce type en Russie aujourd'hui. Un million et demi de pauvres instruits, esclaves intellectuels. Exiger que la médecine fonctionne bien dans ces conditions est absurde!
Alors oublions le «serment d'Hippocrate» (dans sa fausse interprétation).